. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) نص ما قاله ابن عصفور في شرح الجمل له ( 1 / 273 ) : « وأما قعد فلأنها لم تستعمل إلا في كلام جرى مجرى المثل فلا يغير عما استعمل عليه من تأخير الخبر وذلك : شحذ شفرته حتى قعدت كأنها حربة » . ( 2 ) انظر نصه في شرح التسهيل ( 1 / 513 ) . ( 3 ) في هذين المثالين وجب تقديم الخبر على الاسم لاتصال الاسم بضمير يعود على بعض الخبر فلو أخر الخبر لزم عود الضمير على متأخر لفظا ورتبة وهو لا يجوز . ( 4 ) أي كما جرت إن في التعليق مجرى ما ، ومعناه : امتناع تقديم الخبر على زال - وأخواتها إن نفيت بأن لأن إن تجري مجرى ما في هذا وفي غيره كالتعليق والإعمال . ( 5 ) سورة الإسراء : 52 . وشاهده : تعليق تظنون عن العمل في المفعولين بسبب دخول إن ، ويقال في إعرابها : إن جملة لبثتم سدت مسد مفعولي تظنون . ( 6 ) انظر في إسناد هذا الرأي لابن كيسان : التصريح ( 1 / 189 ) . والتذييل والتكميل ( 4 / 176 ) قال أبو حيان : غير الفراء من الكوفيين أجاز تقديم الخبر مطلقا سواء نفي بما أو بغيره فتقول : قائما ما زال زيد وهذا المذهب مشهور نقله عن ابن كيسان . ( 7 ) في النسخ : أزيد ثم أم عمرو ولا معنى له .